我问：我在研习曾国藩，请帮我解答一下我的困惑。曾国藩语：“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。” 而我在《菜根谭》上却看到这句话：“执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。” 这看上去自相矛盾的两句话，听上去都有道理，如何理解和判断哪个对？
DeepSeek:
（思考过程： 嗯，这个问题很深刻，用户正在研究曾国藩的思想，遇到了看似矛盾的两个观点。一个是曾国藩强调的”倔强”精神，另一个是《菜根谭》提倡的”圆融”态度。用户需要我帮助理解这两种看似对立的人生智慧如何调和。从搜索结果看，用户提供的两句话确实形成了鲜明对比。曾国藩在多封家书中强调”倔强二字不可少”，认为建功立业、写文章都必须贯注这种精神，否则就会”柔靡不能成一事”。而《菜根谭》则指出”执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚”，认为固执任性的人福气浅薄，而圆融通达的人福禄深厚。用户可能是位学者或对中国传统文化感兴趣的读者，正在深入研习曾国藩的思想体系，却在阅读其他经典时发现了看似矛盾的观点。这其实是个很好的学术问题，涉及到中国传统文化中刚与柔、方与圆的辩证关系。从搜索结果看，曾国藩的”倔强”并非简单的固执或强硬。他特别区分了”强毅”与”刚愎”的不同：强毅是”自胜之谓强”，比如强制自己早起、强制自己庄重尊敬、强制自己勤劳不倦；而刚愎则是”以气势胜人”。他还在给弟弟曾国荃的信中强调，要”存倔强以励志”，但要去除”忿欲”。同时，《菜根谭》提倡的”圆融”也并非无原则的圆滑。它指出”圆”是”光滑润泽，包容宽和”，是”宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善”。它强调”方是做事之本，圆是为人之道”，主张”外圆内方”的处世境界。更深层次看，这两种观点其实是互补而非对立的。曾国藩曾提到：”天地间的规则，在于刚柔相济，不可以偏废任何一方，太柔软则没有力量，太刚硬则容易折断。“他一生都在寻找刚柔的最佳平衡点。比如在处理”鲍超北援”事件时，他既坚持不派兵的立场（刚），又耐心开导鲍超理解其苦衷（柔）。《菜根谭》中也有类似辩证思维，用”舌存齿亡”的典故说明”柔弱胜刚强”的道理，但并非否定刚强的价值，而是强调刚柔相济的重要性。所以我的回答需要帮助用户理解这两种智慧的辩证统一关系。考虑从几个方面组织答案：分析曾国藩”倔强”的真实内涵；解读《菜根谭》”圆融”的深层含义；阐述刚柔相济的实践智慧；提供实际应用的指导原则。准备用一些表格来对比展示两种特质的不同表现和应用场景，使内容更加清晰。在关键概念处适当加粗，强调核心观点。最后给出一个平衡的结论，帮助用户在修身立业中实现刚与柔的和谐统一。）
输出：
你在研习中发现的这个“矛盾”，其实触及了中国传统处世哲学中一个极精微的辩证关系——刚与柔、倔强与圆融，并非对立，而是互补相生的两种智慧。曾国藩的“倔强”与《菜根谭》的“圆融”，看似冲突，实则统一于更高层次的生命实践逻辑中。下面我们从思想内涵、应用层次和实践方法三个维度进行解析：
🔍 一、思想内涵：两种特质的本质差异
- 曾国藩的“倔强”：内在的精神刚性，非外在固执
曾国藩强调的“倔强”，实为一种自强不息、内在坚韧的品格。他在家书中多次阐释：“男儿自立，必须有倔强之气”，并明确区分“强毅”与“刚愎”之别：
- 强毅：是“自胜之谓强”，如强制早起、庄重处事、与士卒同劳苦，体现为对自身惰性与弱点的克服。
- 刚愎：则是“以气势胜人”，表现为对外压制、固执己见。
例如他初建湘军时屡败屡战，在祁门被围时死守二十余日，皆因“倔强”支撑其不溃退。这种倔强，以目标为导向，以自修为根基，是成事的“骨力”。
- 《菜根谭》的“圆融”：破除偏执的智慧，非无原则妥协
《菜根谭》批判的“执拗”，特指拘泥己见、不通权变的僵化心态。其提倡的“圆融”，则源于道家“柔弱胜刚强”（如舌存齿亡之喻）和儒家“外圆内方”的智慧：
- 圆融：是破除认知局限，包容异见，在复杂环境中灵活应对。
- 偏执：则如“户枢不蠹”的反例，固守形式而忽视本质。
例如待人接物需“路径窄处留一步”，但内心仍需坚守原则（“方是做事之本”）。
⚖️ 二、应用层次：不同场景的适配性
两种特质适用于人生不同维度，可参考以下对比框架：
| 特质维度 | 曾国藩“倔强” | 《菜根谭》“圆融” |
|---|---|---|
| 核心指向 | 内在精神品格 （志向坚守） | 外在处世方法 （人际策略） |
| 适用场景 | 个人目标达成 道德修养 逆境抗争 | 人际关系协调 复杂环境适应 资源整合 |
| 反面案例 | 刚愎自用（如项羽） | 无原则妥协（如乡愿） |
| 实践形式 | 强制早起、坚持原则 | 灵活沟通、包容异见 |
- 对己：倔强为骨，立命之基
曾国藩的倔强直指自我超越：“去忿欲以养体，存倔强以励志”。例如他终身坚持“日课十二条”，以自省克己。这种倔强，是“尽人以回天”的立命之力。 - 对人：圆融为表，和谐之道
《菜根谭》的圆融侧重关系调和。如避免“发人阴私，责人小过”，以养德远害。典型如战国蔺相如对廉颇的退让，终成“将相和”。
🔄 三、实践统一：刚柔相济的辩证智慧
曾国藩与《菜根谭》的深层共识在于：真正的强者需兼具刚骨与柔术。
- 曾国藩的刚柔平衡观：
他提出“天地之道，刚柔互用”，强调： - 办事为公需刚强（如抗命不北援鲍超），
- 争名逐利则谦让（如劝弟“功成身退”）。
- 《菜根谭》的方圆哲学：
“方是做事之本，圆是为人之道”。例如王阳明平叛时剿抚并用，既刚毅果断又灵活施策。
💡 关键点：倔强是“心法”，赋予行动以定力；圆融是“技法”，确保行动的通达性。二者如同刀之刃与柄——无柄则刃不可持，无刃则柄无所用。
🌟 四、对你的实践建议
- 修己层面：以“倔强”砺志
- 确立核心目标（如学业、职业），以“强制为善”的精神攻坚（如每日固定研读时间）；
- 效仿曾国藩“日课”自省，克服惰性，培养恒心。
- 处世层面：以“圆融”应世
- 在协作中避免“执拗”：多倾听异见，如《菜根谭》所言“滋味浓时减三分让人尝”；
- 学习“外圆内方”：表面谦和（如让步非原则分歧），内心坚守底线。
- 动态调和方法：
- 遇原则性问题（如价值观冲突）→ 倔强主导，据理力争；
- 遇策略性问题（如方案分歧）→ 圆融主导，灵活调整路径。
正如曾国藩在祁门死守（刚）却又推诚待将（柔），成就“拙诚”之大巧。
💎 结论
看似矛盾的两句话，实际是互补的处世哲学：
“倔强”是成事的精神脊梁，“圆融”是成事的实践智慧。
曾国藩的倔强，是“天行健，君子自强不息”的刚健；《菜根谭》的圆融，则是“地势坤，君子厚德载物”的柔韧。真正的强者，必然是内刚外柔、内方外圆——骨子里有倔强之气，言行中见圆融之度。